Zwischen Ungeduld und Hoffnung

Ich glaube, der Vorteil ist, dass jetzt das ganze Erzbistum auf dem Weg ist, das macht das ganze viel handfester als bei der 2. Frauenkonferenz. Ich glaube aber, dass nur ein innerer Kreis wahrnimmt, dass etwas in Bewegung ist. Von außen wird das kaum wahrgenommen.

Diesmal werden wir nicht gemeinsam mit den Teilnehmerinnen Inhalte erarbeiten wie bei der 2. Frauenkonferenz. Ich hoffe aber, dass es bei den Teilnehmerinnen zu Aha-Erlebnissen kommt, wenn wir die Schlüsselthemen des Diözesanen Wegs durch die Brille „Geschlechtergerechtigkeit“ betrachten – vielleicht auch bei der Bistumsleitung.

Ich freue mich drauf, dass wir diesmal gemeinsam die gleichen Inputs hören und durch die gleiche Brille gucken. Und mit Blick auf meine Ungeduld hoffe ich auch, dass es konkrete neue Schritte gibt.

Ich erhoffe mir eine Ermutigung, an dem Thema „dran zu bleiben“ – gegen das ewige „Es dauert!“ Und ich wünsche mir den Impuls: Es geht voran!

Meine Befürchtung ist, dass das Online-Format manche Menschen auch abschreckt. Ich fände es schön, wenn die Vernetzung der Frauen untereinander dauerhafter sein könnte. Dass wir uns nicht nur zu solchen Events treffen…

Ich würde die Frauenkonferenzen als „Stolpersteine“ dazwischen ansehen – als Impuls sich weiterzubewegen, an Themen dranzubleiben. Das heißt nicht, dass die Themen dazwischen nicht weitergeführt werden.

Meine Erfahrung ist ja, dass bei einer Videokonferenz die Diskussion eher auf Augenhöhe stattfindet. Das Online-Format mag manche abschrecken, aber ich habe erlebt, dass sich die Gesprächskultur dadurch zum Positiven verändert. Deshalb sind digitale Formate auch eine Chance.

Für mich passt das Wort „Update“ gut zu meinen Erwartungen an die Veranstaltung – ich hoffe, dass die Teilnehmerinnen das dann tatsächlich so erleben werden. Und auch, dass es Aha-Erlebnisse gibt. Ich frage mich allerdings auch, ob Frauenkonferenzen allein der richtige Weg sind und ob nicht mehr zu diesem Thema kommen muss. Es herrscht bei vielen Frauen so etwas wie „Politikverdrossenheit“. Wie will man diese Frauen erreichen?

Ich würde gar nicht so sehr auf „Masse“ setzen. Es geht jetzt um die Frauen, die dabei geblieben sind, die sich engagieren und die etwas verändern wollen. Und wenn Veränderungen nicht möglich sind, dann sucht man sich heute eben einen Ort, an dem man seinen Glauben leben kann. Die wenigsten sind heute noch dazu bereit, eine Situation dauerhaft zu „ertragen“.

Ich finde, dass die Stimmen von Frauen hörbarer geworden sind. Dass sich Frauen so zu Wort melden, wie sie es heute tun, dass hätte es vor zwanzig oder dreißig Jahren vielleicht noch nicht gegeben.

Es hat sich sicher etwas getan, viele Leute freut es inzwischen, wenn eine Frau am Ambo steht. Eine andere Frage ist die Fehlerfreundlichkeit mit Blick auf Frauen. Ich glaube, dass Frauen noch anders unter Beobachtung stehen.

Als ich nach der Maueröffnung in den Westen kam, war ich erstaunt, wie viele Familien noch nach dem „Ernährermodell“ lebten und wie viele Frauen sich noch um die „drei Ks“, also Kinder – Küche – Kirche kümmerten. Das hat sich inzwischen geändert. Es gibt Frauen an verantwortungsvollen Positionen – es könnten ruhig noch mehr werden.

Ich bin da eher pessimistisch. Der Kulturwandel hat meiner Meinung nach auch mit einem dramatischen Wegbruch zu tun. Kulturveränderung gibt es in der Kirche immer dann, wenn „das Alte“ weggebrochen ist.

Ich hoffe, dass wir 2035 Leitungsaufgaben auf Augenhöhe verteilt haben. Dass wir mit geteilter Verantwortung am Start sind und nicht mehr alles vom Priester „nach unten“ delegiert wird.

Die Zahlen sind da ja eindeutig: Prof. Dr. Jacobs von der Theologischen Fakultät hat zum Beispiel im Rahmen der letzten Montagsakademie dargelegt, dass die territoriale Struktur am Zusammenbrechen ist. Dass es künftig darum geht, Priester kategorial an bestimmten Punkten einzusetzen. Da liegt ein Kurswechsel auf der Hand – am besten hin zur Orientierung an der Taufberufung.

Ich befürchte nur, dass das letztlich dazu führen wird, dass die Pastoralen Räume noch größer werden. Und dann wird es für Ehrenamtliche noch schwieriger.

Ich komme aus der Diaspora und glaube nicht, dass das so ist. Ich kenne diese Situation. Es wird viele Pastorale Orte und Gelegenheiten geben, die werden lebendig sein, wir werden uns andere Player suchen, ökumenische zum Beispiel. Manchmal wird ein Priester da sein, manchmal nicht.

Ich hoffe nur, dass die Veränderungen nicht zu einer neuen Strukturdebatte führen…

Das geht nicht mehr, dafür haben wir keine Zeit mehr. Ich denke da an Romano Guardini, der gesagt hat: „Die Kirche erwacht in den Seelen.“ Das muss sie auch heute, und das heißt, dass ich mir Menschen suchen muss, die mitgehen, um die Gemeinde vor Ort zu gestalten.

Für mich sind auch die Amazonas-Synode oder der Synodale Weg gute Signale. Man merkt: Es wird gesprochen, überall in der Kirche. Ich kann mir nicht vorstellen, dass ein „Betriebswechsel“ stecken bleibt. Ich bin da hoffnungsfroh.

Ich denke, wir dürfen auch darauf vertrauen, dass der Geist weht. Jetzt ist viel Bewegung im System, die darf nicht im Sande verlaufen.