Was bedeutet das, Transformation der Kirche?

Es ist ein großer Satz, der fast beiläufig gefallen ist. Beim Diözesanen Forum 2021 sagte Msgr. Dr. Michael Bredeck: „Es geht nicht um Optimierung, sondern um Transformation der Kirche“. Ein Satz mit Wumms, vom Leiter des Bereichs Pastorale Dienste im Erzbischöflichen Generalvikariat. Ein Satz, der beeindruckend klingt. Aber auch unklar ist. Was bedeutet das, Transformation der Kirche?

Antworten auf diese Frage suchen wir gemeinsam mit Stephan Lange. Er leitet die Abteilung „Leben im Pastoralen Raum“ im Bereich Pastorale Dienste und ist Teil der Prozessleitung für den Diözesanen Weg 2030+.

Transformation der Kirche. Um zu verstehen, was sich dahinter verbirgt, starten wir beim Begriff der Transformation. Und finden ein Bild für eine tiefgreifende Veränderung in der Tierwelt. „Wir verstehen Transformation so, wie sich eine Raupe zum Schmetterling verwandelt“, sagt Lange. Das macht klar: Es gibt eine Ausgangssituation (Raupe), eine Übergangsphase (Kokon) und das Neue (Schmetterling).

Willkommen in der Übergangsphase

Vieles davon ist bereits Vergangenheit. Manches ist noch Realität. Willkommen in der Übergangsphase.

Lange skizziert Trends oder Abbrüche, die diese Phase prägen: Weniger Menschen engagieren sich in der Kirche. Die Zahlen der Gläubigen sowie des Pastoralen Personals sinken. Die finanziellen Mittel werden – zumindest absehbar – weniger. Es wird geklärt werden müssen, welche Immobilien sinnvollerweise gehalten werden können – und welche nicht. Es stellt sich die grundsätzliche Frage nach der Relevanz von Glaube und Kirche sowohl für den einzelnen als auch für die Kirche als Organisation.

Kirchenpolitisch werfen der Synodale Weg der Kirche in Deutschland und der Weltweite Synodale Weg wichtige Fragen und Diskussionen über die Kirche der Zukunft auf. Und seitdem die Ampel-Koalition die Bundesregierung stellt, stehen ganz neue Themen im Raum. Der Kirchenaustritt per Mausklick zum Beispiel. Oder gar, dass das Kirchensteuersystem abgeschafft werden könnte. Der Kokon bekommt Risse, ist nicht zusammenzuhalten. Der Status Quo wird nicht aufrechtzuerhalten sein.

Und vor Ort?

Und vor Ort? „Da kommt es darauf an, dass Menschen ihr Christ-Sein leben. Sich missionarisch und diakonisch engagieren. Und sich rund um ein Anliegen oder ein Thema versammeln“, sagt Lange. Dafür sollen sie von Hauptamtlichen im Pastoralen Raum in ihrem Dekanat und aus Paderborn inspiriert, qualifiziert und befähigt werden. Ein konkretes Beispiel ist das Thema Beerdigungdienst durch Laien.

Schon seit 2007 ist es im Erzbistum Paderborn möglich, dass der Erzbischof Laien für den Begräbnisdienst beauftragt und es wurden in vielen Gemeinden gute Erfahrungen damit gemacht. „Dennoch war es weiterhin an vielen Stellen üblich, dass allein der Priester, der Diakon, die Gemeindereferentin oder der Gemeindereferent vor Ort die Beerdigung übernimmt“, sagt Lange. „Nun zeigt sich, dass es immer weniger hauptamtliches Personal gibt, sodass mehr Laien diesen Dienst übernehmen und es hierzu positive Rückmeldungen gibt. Ehrenamtliche entdecken in dieser Aufgabe ihre Berufung, die sie für andere einsetzen. Natürlich nicht, ohne vorher eine Fotbildung für den Begräbnisdienst zu absolvieren und vom Erzbischof beauftragt zu werden.“

Nicht „Optimierung“ sondern „Transformation“

Vielleicht lässt sich an der Entwicklung des Begräbnisdienstes durch Laien der Unterschied zwischen „Optimierung“ und „Transformation“ verdeutlichen. Optimierung wäre eine aus dem Mangel an Priestern geborene Aufgabe, die nun an Laien – haupt- oder ehrenamtlich – übertragen wird mit dem Beigeschmack, dass es sich um eine Notlösung handelt. In einer „transformierten“ Kirche dagegen zeigen sich ein verändertes Kirchenbild und veränderte Rollen der Haupt- und Ehrenamtlichen. Menschen entdecken ihre Berufung und bringen sie als Christinnen und Christen in die Gemeinschaft ein. Das Zielbild 2030+ spricht hier von der lebensveränderenden Kraft des Evangeliums und dem Einsatz für die Gesellschaft als Rahmen für die Entwicklung.

„In Zukunft“, sagt Lange, „wird es immer mehr darauf ankommen, vielfältige Engagementfelder für die unterschiedlichen Charismen zu ermöglichen. Hier gibt es wirklich viel Potential.“

Die Frage nach der Bedeutung von Transformation selbst kann dabei helfen, neu über die Kirche von morgen nachzudenken. Groß zu denken statt Ideen kleinzureden. Weniger die Raupe, sondern mehr den kommenden Schmetterling zu sehen. Zukunftsweisende Entscheidungen zu treffen. Dann ist der Weg zur Transformation der Kirche eröffnet.