So entsteht ein Pastoraler Raum

Ja, das stimmt, es ist etwas kompliziert. Aber nicht nur für Außenstehende. Auch „Insider“ müssen genau differenzieren, wenn sie mit Begriffen arbeiten, die unterschiedliche (Rechts-)Gebilde meinen.

Die Pfarrei ist grundsätzlich eine Gemeinschaft von Gläubigen in einem bestimmten Gebiet, die vom Erzbischof auf Dauer errichtet ist. Ein Pfarrer leitet eine Pfarrei in Zusammenarbeit mit den örtlichen Gremien. Um es etwas weniger gestelzt zu formulieren: Als der Ort, wo sich kirchliches Leben abspielt, wurde bislang vor allem die Pfarrgemeinde gesehen. Das Zukunftsbild für das Erzbistum Paderborn sieht eine Weiterentwicklung dieses Gemeindeverständnisses vor. Neben die Pfarreien treten so nach und nach weitere Orte und Gelegenheiten, wo Menschen ihren Glauben vertiefen, zum Glauben an Gott finden oder Gemeinschaft im Glauben erleben.

Den Pastoralverbund kann man als Kooperationsebene der selbstständigen Pfarreien beschreiben.

Der pastorale Raum ist in diesem Zusammenhang die Fortschreibung der Pastoralverbünde. Er ist in einem ersten Verständnis identisch mit einem bestimmten Gebiet, für das ein hauptberufliches Team aus Priestern, Diakonen sowie Gemeindereferentinnen und Gemeindereferenten unter Leitung eines Pfarrers beauftragt wird. Der pastorale Raum besteht demnach aus einer bestimmten Zahl von Pfarreien mit einer bestimmten Zahl an Kirchen und weiteren Gebäuden, an Gruppen, Verbänden, Vereinen und Gremien. Eine Alternative dazu ist noch die Gesamtpfarrei als ein mögliches Rechtsmodell, wie ein pastoraler Raum strukturell gestaltet sein kann. Die Gesamtpfarrei wird durch eine Fusion vorher bestehender Pfarreien gebildet. Dies alles beschreibt aber zunächst nur die äußeren Merkmale.

Bei allen rechtlichen, finanziellen und personellen Abwägungen, die Auswirkungen auf die Ge-staltung der pastoralen Räume haben, darf die pastorale Dimension nicht hintenüberkippen, sondern muss meiner Einschätzung nach das zentrale Kriterium sein. Damit meine ich z.B., dass der pastorale Raum als Erfahrungsraum für die Gegenwart Gottes angesehen wird, in dem Menschen ihre Berufungen und Potentiale einbringen können. Der pastorale Raum muss auch unter der Perspektive angeschaut werden, wer eigentlich in diesem Sozialraum wohnt. Welche Wünsche, Anliegen, Sorgen, Nöte, Glaubensthemen, Lebensthemen usw. haben die Bewohnerinnen und Bewohner vor Ort, auf die man als Christin und Christ eingehen kann.

Ja, das kann man genau so sagen. Aus rechtlicher Perspektive kann der pastorale Raum mehrere Formen haben: als Pastoralverbund aus rechtlich selbstständig bleibenden Kirchengemeinden mit gemeinsam organisierter Pastoral und zunehmend auch gemeinsam organisierten Gremien – oder als Gesamtpfarrei, die durch eine Fusion aus einer bestimmten Anzahl vorher bestehender Pfarreien gebildet wurde. Auch eine Kombination aus beiden genannten Modellen ist möglich.

Nein, das kann man so nicht sagen, denn es sind viele pastorale Räume als Pastoralverbund organisiert.

Menschen leben und glauben heutzutage anders als sie es noch vor einigen Jahren getan haben. Die klassische Pfarrgemeinde alleine könnte diese gewandelten Ansprüche nicht mehr bedienen. Der Priestermangel und der Schwund an Gläubigen sind weitere Gründe. Die Einführung von Pastoralverbünden und in einem weiteren Schritt von pastoralen Räumen ist eine Reaktion auf diese Gegebenheiten.

Ich glaube aber, dass in dieser Frage ein gewisses Missverständnis auftreten kann, das ich gerne aufklären möchte, weil es zu großer Unzufriedenheit vor Ort führen kann und auch führt. In Fusionsprozessen von Pfarreien erleben wir teilweise den Wunsch, weiterhin selbstständig zu bleiben. Die Gründe sind sehr unterschiedlich. Die einen haben die Sorge, dass die Gemeinde ausstirbt, die anderen haben den Wunsch, dass das Pfarrhaus auf jeden Fall wiederbesetzt wird. Die Befürchtung ist: Wir werden abgehängt und das, was uns wichtig ist, wird nicht mehr geschätzt.

Diese Befürchtungen werden diözesanseitig sehr ernst genommen. Aber die Aufgabe des Pfarreistatus heißt nicht, dass damit das gemeindliche Leben vor Ort aufgelöst werden soll und die Gläubigen ihre Beheimatung verlieren. Ganz im Gegenteil: Das sich Einlassen auf die Mitgestaltung des pastoralen Raumes kann neue Energien freisetzen. Denn es befreit unter anderem von der Last, die herkömmlichen pfarrgemeindlichen Aktivitäten einfach 1:1 zu übernehmen und für den viel größeren pastoralen Raum umsetzen zu wollen. Dies führt zwangsläufig zu einer Überforderung aller Beteiligten. Es bietet sich meiner Meinung nach viel mehr an, genau zu eruieren, was pastorale Schwerpunkte sein können, an welchen Stellen man miteinander kooperiert und wovon man sich verabschieden muss, auch wenn es sehr schwer fallen mag. Denn Papst Franziskus und das Zukunftsbild ermuntern ausdrücklich, den Habitus des „Es wurde schon immer so gemacht“, abzulegen.

Meine Antwort klingt jetzt ein wenig banal, aber das liegt meiner Meinung nach in der Verantwortung der Gläubigen in dieser Gemeinde. Ich möchte ermuntern, die Möglichkeiten, die aufgrund der Weite einer Gesamtpfarrei geboten werden, auszunutzen, auch wenn ich weiß, dass die Umstellung eine große Herausforderung ist und viele Anstrengungen notwendig werden. Konkret meine ich damit zum Beispiel die Freiheit, gemeinsam mit anderen pastorale Projekte zu etablieren, zu Themen zu kooperieren und sich Schwerpunkte zu setzen. Und es ist doch ganz klar: Bewährtes soll erhalten und gepflegt werden. Allerdings braucht es dafür immer Menschen, die Verantwortung übernehmen. Und natürlich brauchen diese Veränderungsprozesse Zeit, Geduld und professionelle Unterstützung.

Es ist gut, dass Sie die Bedeutung und die verantwortliche Arbeit der Beteiligten vor Ort ansprechen. Denn manchmal gibt es den Vorbehalt, dass das Generalvikariat bzw. der Erzbischof vorschreibt, welche Gestalt der pastorale Raum haben soll. Das passiert nur in wenigen Ausnahmefällen.

Die Prozesse vor Ort laufen unterschiedlich ab. Ich habe gerade ein Beispiel vor Augen, bei welchem sich die Kirchenvorstände und Pfarrgemeinderäte über mehrere Jahre und nach vielen Beratungen und Expertenanhörungen für eine Struktur entschieden haben. In manchen Prozessen werden auch geistlich geprägte Pausen oder Zeiten eingelegt. Andere wiederum etablieren die Strukturfrage in den mehrjährigen Prozess zur Erstellung der Pastoralvereinbarung und entscheiden sich bewusst für eine Struktur, die dem, wie man vor Ort zukünftig Kirche sein möchte, am besten Rechnung trägt.

Rein rechtlich bereiten die Kirchenvorstände ein Votum über eine favorisierte Rechtsgestalt vor und bitten den Erzbischof, diesem Rechtsmodell zuzustimmen und die Pfarrei zu errichten. Es ist dabei durchaus sinnvoll, möglichst viele und vor allem die Pfarrgemeinderäte in die Entwicklung des Votums einzubeziehen.

Rein rechtlich sind die Kirchenvorstände für das besagte Votum an Erzbischof Becker zuständig.

Unser Erzbischof nimmt dabei die Beschlüsse der Kirchenvorstände sehr ernst. Problematisch wird es, wenn keine einstimmige Mehrheit vorliegt. In diesem Fall ist es wichtig und notwendig, dass Vertreterinnen und Vertreter aus dem Generalvikariat und die Akteurinnen und Akteure vor Ort über die Gründe ins Gespräch kommen. Schlussendlich entscheidet der Erzbischof von Fall zu Fall und ist aufgefordert, eine bestmögliche Lösung zu treffen.

Es ist richtig, dass der Erzbischof aufgrund äußerer Rahmenbedingungen für wenige pastorale Räume die Struktur als Gesamtpfarrei festgelegt hat. Generell muss man bedenken, dass die Umschreibung der pastoralen Räume nicht vom Himmel gefallen ist, sondern das Ergebnis eines breit angelegten und intensiven Konsultationsprozesses im Jahr 2009 war. Diese strukturellen Umschreibungen bieten die Rahmenbedingungen für die pastoralen und spirituellen Entwicklungen im Erzbistum. Ohne pastorale Inhalte wären diese Strukturen meiner Einschätzung nach allerdings nur Geäst.